Este horrible abismo que creamos
Una reflexión del Evangelio de Lucas.
Había un hombre rico, que se vestía con ropa fina y elegante y que todos los días ofrecía espléndidos banquetes. Había también un pobre llamado Lázaro, que estaba lleno de llagas y se sentaba en el suelo a la puerta del rico. Este pobre quería llenarse con lo que caía de la mesa del rico; y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas. Un día el pobre murió, y los ángeles lo llevaron a sentarse a comer al lado de Abraham. El rico también murió, y fue enterrado.
»Y mientras el rico sufría en el lugar adonde van los muertos, levantó los ojos y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro sentado a su lado. Entonces gritó: “¡Padre Abraham, ten lástima de mí! Manda a Lázaro que moje la punta de su dedo en agua y venga a refrescar mi lengua, porque estoy sufriendo mucho en este fuego.” Pero Abraham le contestó: “Hijo, acuérdate que en vida tú recibiste tu parte de bienes, y Lázaro su parte de males. Ahora él recibe consuelo aquí, y tú sufres. Aparte de esto, hay un gran abismo entre nosotros y ustedes; de modo que los que quieren pasar de aquí allá, no pueden, ni de allá tampoco pueden pasar aquí.”
»El rico dijo: “Te suplico entonces, padre Abraham, que mandes a Lázaro a la casa de mi padre, donde tengo cinco hermanos, para que les llame la atención, y así no vengan ellos también a este lugar de tormento.” Abraham dijo: “Ellos ya tienen lo escrito por Moisés y los profetas: ¡que les hagan caso!” El rico contestó: “Padre Abraham, eso no basta; pero si un muerto resucita y se les aparece, ellos se convertirán.” Pero Abraham le dijo: “Si no quieren hacer caso a Moisés y a los profetas, tampoco creerán aunque algún muerto resucite.”»
— Lucas 16:19-31
El infierno es algo sobre lo que reflexiono con frecuencia. A veces es difícil comprender por qué un Dios amoroso permitiría que tantos de sus hijos amados ardan y sufran por toda la eternidad. ¿No es esa también una de las objeciones más comunes que plantean los ateos cuando expresan su resentimiento contra el Creador?
Me encanta cuestionar cosas como esta y dejar que Dios me responda. Él muestra su infinita sabiduría paternal al guiarme continuamente a través de mis preguntas. Como un buen maestro, creo que Él fomenta un nivel saludable de escepticismo y un espíritu de curiosidad genuina, y lo recompensa con conocimiento, certeza y respuestas satisfactorias.
A principios del mes pasado, escuché una homilía del sacerdote de mi parroquia. La lectura del Evangelio trataba sobre la parábola de Lázaro y el hombre rico, que está llena de valiosas lecciones sobre el libre albedrío, la riqueza en la tierra frente a la del cielo y la inevitable condenación de las almas que eligen vivir alejadas de Dios. De todas las lecciones de este Evangelio, quiero escribir sobre tres, todas ellas mencionadas por este sacerdote, un hombre sabio y sólido:
¿Es inmoral ser rico?
¿Quién creó el abismo?
Ninguna cantidad de pruebas convencerá a un corazón orgulloso.
Explicaré cada una de ellas brevemente:
1. ¿Es inmoral ser rico?
El padre Alejandro (el sacerdote del que hablaba) comenzó su homilía aclarando un malentendido común sobre este pasaje: que el hombre rico fue condenado por ser rico.
Si lo analizamos detenidamente, observamos dos cosas importantes: primero, dice que el hombre rico cenaba suntuosamente todos los días y, segundo, que vestía túnicas púrpuras. Esto apunta a una falta moral que va más allá del mero patrimonio neto: habla de la ostentación y el espíritu de jactancia (nadie necesita cenar suntuosamente todos los días, y las túnicas púrpuras en aquella época solían reservarse para la realeza, ya que el tinte púrpura era difícil de conseguir).
La riqueza en sí misma no es un pecado, pero presumir de ella, idolatrarla y utilizarla de forma imprudente y poco caritativa sí lo es. Creo que esta es una lección importante para muchos de nosotros, ya que a menudo, en los círculos cristianos modernos, muchos tratan de reclamar la superioridad moral criticando a los que tienen más. Pero el simple hecho de tener riqueza no es lo que precipitó al hombre rico al fuego del infierno.
Escribí un artículo más detallado sobre este punto aquí:
2. ¿Quién creó el abismo?
Después de aclarar ese punto, el padre Alejandro procedió a explicar lo que creo que es la lección principal de esta lectura del Evangelio, y lo que considero la respuesta perfecta de Dios a mis frecuentes preguntas sobre la moralidad de la existencia del infierno.
Jesús menciona en esta parábola un gran abismo entre Abraham y Lázaro y el hombre rico. Pero, ¿es ese un abismo que un Dios castigador abrió arbitrariamente en el momento en que murieron los dos protagonistas de la parábola?
El cielo es la plena comunión con Dios, y el infierno es lo contrario: la separación completa de Él. Así son las cosas, no es algo que Dios haya elegido para castigar a quienes no lo eligen. Quienes no lo eligen se castigan a sí mismos. Si eliges separarte de la fuente de toda bondad en la vida, también te separarás de la fuente de toda bondad en la muerte.
Pregúntate a ti mismo: ¿quién creó el abismo? ¿Quién decidió abandonar a Dios todopoderoso, ignorar las advertencias de los profetas e ignorar al mendigo que llamaba a su puerta? No fue Dios, eso es seguro.
El abismo, la gran brecha que separaba al hombre rico de los que se salvaron, fue creado por el propio hombre rico. Se creó durante su vida, abriéndose más y más cada vez que elegía adorarse a sí mismo en lugar de a Dios, y cada vez que elegía la gula y el orgullo en lugar de la caridad, la templanza y las virtudes que lo habrían acercado más a Dios.
El abismo se creó en vida, pero solo se hizo visible después de la muerte.
Somos nosotros quienes creamos este horrible abismo, cada vez que se nos da una opción y elegimos mal. Cada vez que decidimos abandonar al Padre amoroso que nos creó, ampliamos el abismo. Y lo peor es que luego le culpamos a Él por nuestras decisiones.
Se nos da tiempo suficiente para cerrar el abismo en vida, pero si decidimos no hacerlo, no podemos quejarnos cuando el horrible y infranqueable abismo que creamos se hace visible tan pronto como nuestras almas abandonan este mundo.
3. Ninguna cantidad de pruebas convencerá a un corazón orgulloso.
La reflexión final que me gustaría compartir con ustedes a partir de esta lectura del Evangelio tiene dos aspectos: el primero se refiere a la futilidad de intentar discutir con aquellos cuyos corazones están cerrados, y el segundo es una advertencia para que se arrepientan y crean en el Evangelio.
Sobre el primero, diré simplemente esto: si las infinitas pruebas racionales que tenemos del cristianismo no son suficientes para convencer a alguien a quien amas, lo que necesita no son más pruebas, sino la gracia salvadora de Dios para transformar su corazón.
Porque alguien que se niega a creer suele hacerlo no porque le falten pruebas, sino porque su corazón está endurecido. Oren por ellos, ámenlos, vivan una vida virtuosa, pero recuerden que sus esfuerzos de evangelización solo pueden llegar hasta cierto punto. Solo Cristo puede transformar un corazón, y cualquiera que busque genuinamente la Verdad la encontrará en Él.
Por otro lado, solo quiero reiterar —en caso de que estés indeciso sobre creer, o si ya crees pero no sabes qué «denominación elegir», e incluso si estás seguro de tu denominación— que ya tenemos suficientes pruebas, y que no hay que esperar milagros para decidir entregar tu vida por completo a Dios. Busca la Verdad con honestidad y diligencia: investiga, examina tu conciencia, lee las Escrituras y encuentra tu camino hacia Él (y hacia Su Iglesia).
Ninguno de nosotros tendrá una excusa válida cuando llegue el día del juicio, ni se nos permitirá escondernos tras una ignorancia deliberada.
Las pruebas están ahí, la información está ahí, la Verdad está ahí. Es tu responsabilidad buscarla, dejar que te encuentre, arrepentirte y creer en el Evangelio.
Ojalá podamos cerrar la brecha que nos separa de Dios en lugar de crear un abismo horrible e infranqueable para ser contemplado en los fuegos eternos de la condenación.
¡Gracias por leer!
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